| 家是生活的容器，亦是人文情感的載體。近年來(lái)，在中式審美回潮與個(gè)性化需求并行的當(dāng)下，當(dāng)代消費(fèi)者已不再滿足于工業(yè)化量產(chǎn)的空間表達(dá)，轉(zhuǎn)而追求更具人文溫度與情感價(jià)值的居住體驗(yàn)。當(dāng)承載著國(guó)人集體記憶的非遺文化通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言重塑注入現(xiàn)代家居，自然的紋理、匠人的溫度、手工藝的“不完美”……這些充滿“人味”的細(xì)節(jié)恰恰消解了工業(yè)生產(chǎn)的冰冷感，為都市生活注入療愈能量。 「最美中國(guó)家」作為PChouse旗下IP欄目，一直致力于挖掘不同生活方式下國(guó)人享受生活的空間形態(tài)，為大眾呈現(xiàn)關(guān)于中國(guó)家居的美好生活樣本，以多元視角引領(lǐng)大眾探索理想人居體驗(yàn)，喚醒人們對(duì)美好生活的深層追求。 在此背景下，「最美中國(guó)家」全新專題策劃系列《「技藝永續(xù)」非遺進(jìn)家》應(yīng)時(shí)而生，以此發(fā)掘傳統(tǒng)工藝、美學(xué)、文化的傳承與故事，探索傳統(tǒng)文化的重塑在當(dāng)代人居生活空間的表達(dá)和應(yīng)用，讓非遺文化賦予家居空間人文情感價(jià)值，滿足當(dāng)下消費(fèi)者“既要美學(xué)又要故事”的人居生活理念。 01° 非遺進(jìn)家計(jì)劃 讓家更具人文情感 《「技藝永續(xù)」非遺進(jìn)家》系列將以“家”為原點(diǎn)，聯(lián)合設(shè)計(jì)師和家居美學(xué)達(dá)人、品牌共同探討傳統(tǒng)工藝、色彩及地域特色與現(xiàn)代元素的融合應(yīng)用，通過(guò)微紀(jì)錄探訪視頻+圖文專欄講述挖掘傳統(tǒng)文化背后的故事，同時(shí)，更有設(shè)計(jì)師圍爐夜話訪談直播、線下快閃活動(dòng)體驗(yàn)等豐富多元形態(tài)，引領(lǐng)國(guó)人領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，打造更具人文、藝術(shù)特性，更符合國(guó)人在地文化居住理念的最美中國(guó)家。 
02° 以設(shè)計(jì)為橋 解碼國(guó)潮美學(xué)的當(dāng)代敘事 當(dāng)中式美學(xué)的詩(shī)意逐漸發(fā)展為一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的版本，設(shè)計(jì)師們也正在探索以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言為媒，將傳統(tǒng)文化與非遺技藝轉(zhuǎn)化為承載文化記憶的空間表達(dá)，并從實(shí)踐角度做出了自己的判斷與分析。 (以下觀點(diǎn)采訪部分根據(jù)姓名首字母排序) 為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了更好的靈感
陳大瑞 Maxmarko木美、CHEN?DARUI和譜物三個(gè)原創(chuàng)家具品牌創(chuàng)始人 非遺技藝作為傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和記憶，如今也在不斷與時(shí)俱進(jìn)，其所具有的強(qiáng)大的本土性，為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了更好的靈感。比如2023年和2024年我在廣州設(shè)計(jì)周所做的七百平米的譜物·中國(guó)家的策展，正是我對(duì)非遺、對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)的探索和應(yīng)用。 為全球設(shè)計(jì)提供東方味道的特色視角
段元 禪修跨界設(shè)計(jì)師;元熙國(guó)際創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人 一代一代的工匠通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，讓國(guó)際社會(huì)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，這是中國(guó)文化自信從國(guó)內(nèi)再到國(guó)際的一個(gè)重要里程碑。讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，從裝飾主義再到走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這不僅可以讓非遺項(xiàng)目更接地氣，更為全球設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的東方味道的特色視角。 我們需要做到“器以載道，日用即美”
李新喆 集見(jiàn)設(shè)計(jì)?主理人 作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，我對(duì)“技藝永續(xù)”非遺進(jìn)家系列的主題深感共鳴，我認(rèn)為這是讓傳統(tǒng)基因在現(xiàn)代生活空間中持續(xù)表達(dá)的探討，更是當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要路徑。我認(rèn)為傳統(tǒng)文化復(fù)興并非簡(jiǎn)單的復(fù)古潮，而是通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯，將文化基因植入到現(xiàn)代生活中，我們需要做到的是“器以載道，日用即美”，做一個(gè)有溫度的歷史容器，在傳統(tǒng)禮序與現(xiàn)代自由間找到平衡。 手的溫度碰到匠人的溫度空間就活過(guò)來(lái)了
王鳳波 北京賾隱空間設(shè)計(jì)事務(wù)所?創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總顧問(wèn) 非遺進(jìn)家不是把老物件供在玻璃柜里，而是讓手藝人的呼吸融進(jìn)墻面、地毯的褶皺里。比如我在碧水莊園的別墅設(shè)計(jì)中以蒙古皮雕鑲嵌屏風(fēng)，客人總愛(ài)用手去摸那些凹凸的紋路，手的溫度碰到匠人的溫度，空間就活過(guò)來(lái)了。家本該是活的，是‘人味’和‘天工’共舞的劇場(chǎng)。 傳統(tǒng)文化的復(fù)興也代表了我們對(duì)自我的認(rèn)可
文武 文武空間設(shè)計(jì)?創(chuàng)始人 傳統(tǒng)文化的復(fù)興不只是簡(jiǎn)單的符號(hào)的應(yīng)用，而是我們從傳統(tǒng)文化里學(xué)習(xí)到與自然共生的狀態(tài)，其復(fù)興也是代表了我們對(duì)自我的認(rèn)可。我個(gè)人很喜歡建筑師王澍老師給自己設(shè)計(jì)的家，在50㎡這么小的空間里建造出了江南園林，讓我大為震撼，有臨街的趟櫳、有亭子，還設(shè)計(jì)了8間“房”，有趣的戲劇性設(shè)計(jì)讓傳統(tǒng)文化的應(yīng)用呈現(xiàn)無(wú)限可能性。 促使人們重新審視和追求簡(jiǎn)約、自然、和諧的生活方式
吳巍 吳巍Design?設(shè)計(jì)總監(jiān);共合設(shè)?聯(lián)合創(chuàng)始人 傳統(tǒng)文化的復(fù)興不僅給家居設(shè)計(jì)提供了不少靈感——無(wú)論是其建筑風(fēng)格、裝飾圖案、色彩搭配等元素，還是其中的哲學(xué)思想、生活智慧和文化內(nèi)涵，以及傳統(tǒng)材質(zhì)等，都在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中得到了新的演繹和運(yùn)用;同時(shí)也促使人們重新審視和追求簡(jiǎn)約、自然、和諧的生活方式。 既保留中國(guó)特色 又契合現(xiàn)代審美 
肖鋒 馬蹄蓮空間設(shè)計(jì)?創(chuàng)始人&設(shè)計(jì)總監(jiān) 傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮讓家居設(shè)計(jì)迎來(lái)新的變化，比如將傳統(tǒng)編織、布藝、紡織、染色、漆畫(huà)、宣紙畫(huà)等工藝融入現(xiàn)代家具與裝飾，或?qū)⑦@些工藝以現(xiàn)代化手法呈現(xiàn)，既保留中國(guó)特色，又契合現(xiàn)代審美，也推動(dòng)傳統(tǒng)工藝復(fù)興。 將非遺“去其形”、“取其魂”滲透到大眾的生活方式里
張海華 Z+H仁海設(shè)計(jì)主理人 工匠技藝及工匠精神是人類文明的重要部分，如何將非遺“去其形”、“取其魂”，并且滲透到大眾的生活方式里，尋找出室內(nèi)設(shè)計(jì)與非遺文化之間彼此激蕩、互相刺激的地方，從而創(chuàng)造出新的文明狀態(tài)下的美學(xué)，并且?guī)?lái)具意外驚奇的空間，這是值得我們探索的地方。 未來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)一批帶有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生活空間
張威 行十設(shè)計(jì)?創(chuàng)始人/創(chuàng)意總監(jiān) 行十設(shè)計(jì)近幾年一直在研究和實(shí)踐如何將中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和生活方式在現(xiàn)代的空間中內(nèi)向轉(zhuǎn)譯，并逐漸得到行業(yè)和消費(fèi)者的認(rèn)可，這離不開(kāi)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。從需求看結(jié)果，未來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)一批深刻帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生活空間。 思考如何借用非遺技藝為現(xiàn)代家居增添新的靈感
鄭鴻 深圳鴻藝源設(shè)計(jì)?創(chuàng)始人/總設(shè)計(jì)師 對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該思考如何借用非遺技藝為現(xiàn)代家居增添新的靈感，讓空間承載非遺背后的情感敘事，實(shí)現(xiàn)功能與美學(xué)的共生。我覺(jué)得可以通過(guò)解構(gòu)、重組非遺元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)圖案或符號(hào)，也可以進(jìn)行材質(zhì)跨界、尺度轉(zhuǎn)換，將一些非遺工藝融入空間增加新的功能。 對(duì)于文化、家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一件非常有時(shí)代意義的事
周子鑒 LS藍(lán)山設(shè)計(jì)?創(chuàng)始人 《非遺進(jìn)家》專題的推出，對(duì)于文化、家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域都是一件非常有時(shí)代意義和價(jià)值的事。當(dāng)下不少年輕業(yè)主在裝修中已經(jīng)更多的去考慮如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化，而排除一些工業(yè)流水線生產(chǎn)的裝飾品或是藝術(shù)品，這已成為一種潮流。 非遺文化正重塑當(dāng)代家居美學(xué)，通過(guò)設(shè)計(jì)的再造與建構(gòu)，在城市、文脈與自然的間隙中，讓居者感受空間的人文底蘊(yùn)與自由閑適?！蹲蠲乐袊?guó)家——「技藝永續(xù)」非遺進(jìn)家系列》即將啟程，歡迎一起跟隨PChouse的鏡頭，探尋東方美學(xué)的當(dāng)代表達(dá)，聆聽(tīng)煙火故事的文化回響。 ? | 
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